陳陳頭一次見識到富有宗教儀式的祭祀,而且還是他小說裏面的。他在想,說不定他的小說就是另一個世界,裏面有各種各樣的生存法則和規律,人們要想生存,就得遵循這些東西。
他覺得祭祀是一種生存文化,是向神靈求福消災的禮俗儀式。陳陳所認知的,原始時代,人們認為人的靈魂可以離開軀而存在。祭祀便是這種靈魂觀念最直觀的表達方法。因為發展水平有限,最初的祭祀活比較簡單,也比較野蠻。
人們用竹木或泥土塑造神靈偶像,或在石巖上畫出日月星辰野等神靈形象,作為崇拜對象的附。然後在崇拜對象面前陳列獻給神靈的食和其它禮,並由主持者祈禱,祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。進文明社會後,質的裕,使祭祀禮節越來越複雜,祭品也越來越講究,並有了一定的規範。
他的小說似乎形了另一種別意義的祭祀禮。陳陳開始相信,他的小說世界一定有另一種文明,他漸漸有點著迷。扣人心弦的鼓聲一響起,赤膊漢子高呼高跳舞的時候,陳陳差點忍不住跟著過去隨著他們圍著篝火跳舞,特別是老闆娘穿著冕服翩翩起舞的樣子,威嚴裏帶著的麗,要不是擔心自己的魯莽會破壞氣氛,自己肯定跟著過去了。
太牢禮一直弄到凌晨。剛到凌晨,老頭便組織人燒了狼,再為戰死的勇士舉行天葬儀式。他們將死者外服全部去,再用準備好的氈子把捲起來,捆。然後將死者停放到牛車上。再在牛車車轅頭上橫綁上一長木,由赤膊的漢子推行,到了指定的地點換牛來顛簸。
陳陳四周看了看,地的位置比較荒涼,而且地勢比較坎坷,坑坑窪窪,讓他好走。陳陳忍不住問老頭,路這麼不好走,不怕牛把死者甩下來啊?老頭只是告訴陳陳,停在哪裏哪裏就是歸宿。陳陳不明白,按照他的觀念,通常都是土為安的,把死者的丟棄在荒郊野嶺,不是最大的不敬嗎,況且這些人是英勇戰死的。陳陳沒有問,他不能按自己的認知,來衡量另一個世界的喪葬儀式。
隊伍越走越遠,終於到了指定的位置,是一片廣闊的沙地。老頭下馬,解開氈子,將一名死者仰面朝天放在沙地上,再將一片玉在他的口。接著,一名一名死去的戰士都被放置在了沙地,他們的面容安詳得如同剛來世上那樣坦然。陳陳默然無語。
直到天亮,陳陳才回到客棧,他去看了看馬川,發現他氣好了不,便回自己房間了。他一回房間就看到了那個破盒子仍然靜悄悄地待在桌子上,他一愣,明明自己就把這個破盒子甩在房間的一角了,隨後抬頭看了看窗口,那面白紗布完好無損,一點缺口都沒有。他大地喊老闆娘,陳陳問老闆娘是不是有人進了他的房間。老闆娘告訴陳陳,別說進你房間了,最近客棧都沒有來人。
沒有?那誰把盒子又放在他的桌上了?陳陳頭疼,他不打算再想了,說不定當時是在夢遊,面對這些捕風捉影又神神怪怪的事,對於現在累得半死的陳陳來說,並不值得放在心上。但是睡醒了還是不是這麼想,那就不一定了。
這麼多天的擔驚怕讓他筋疲力盡,他一回房間倒頭就睡了。在夢裏,陳陳還在對來到自己的小說世界耿耿於懷,他覺得自己每天要被那些神神鬼鬼的東西擾,還要被那些兇得要人命的鬃狼恐嚇,誰知道以後還要經歷什麼,況且在墓裏面的事還沒有弄明白。最主要的是,他只有一件像樣的服,就是黃起敏給他換的那一件。只不過他沒有想明白,他在現實世界裏連一件像樣的服都沒有,還經常吃不飽。
漠北似乎恢復了往常,市集人來人往,客棧里也沒有了咬牙切齒罵狗崽子的人。今天客棧里來的人比以往更盛,他們謝老闆娘和老學者,又對已經死去的人們表示緬懷。陳陳也恭恭敬敬地鞠了幾躬,隨後跟著那群人一起大口大口吃起了手把和烤全羊,漠北特產的燒酒度數大,一口火燒似地疼,但過癮,可陳陳喝不了幾口臉就通紅了。
他趁著人多去找老學者,雖然別人敬稱老學者,但陳陳一點看不出他哪裏有學者的樣子。頭髮鬍子花白,覺通常不打理,神看起來不錯,經常穿得像老乾臟活累活的皮襖,上面還補著焦黃的羊皮補丁,腰間還掛著一隻帶氈套的扁酒壺,但又不見他喝,老喝別人的。
陳陳湊到老學者旁邊,人多比較嘈雜,他對著老學者的耳朵大喊:「大爺,我想問您一個問題!」老學者舉著陶瓷酒罈,對別人哈哈大笑,沒聽見。陳陳扯著他的耳朵又喊了一遍,老學者這才回過來,他像喝醉了酒一樣迷迷糊糊,使勁著陳陳,但覺找不到他人。陳陳沖他招招手,他才看清楚。
老學者一把摟過他的肩:「來喝兩杯,再喝個三四杯,最好不要停,哈哈哈。」陳陳連忙掙,他對老學者說:「大爺,我是來問問題的。」老學者疑地一皺眉:「大爺?」他看著陳陳問,「我嗎?是什麼?」
陳陳說:「是我們那裏對長者的一個稱呼。」老學者哈哈大笑:「應該鄉隨俗鄉隨俗。大爺會問什麼。」陳陳忙說:「不對,大爺應該是我稱呼你,不應該是你稱呼我。」老學者學著他的樣子,連連擺手:「不對不對,我能是長者,你也能是長者,我稱呼你大爺,說明我比你年輕,年輕人做的事能俗套麼?」
陳陳頭疼,這還是不是當時單騎直狼群的勇猛老頭?他打算不和老頭繞了,直說:「我想問問為什麼現在的人,能隨時出漠北,難道不怕麽?」老頭奇怪了,問:「怕什麼?」陳陳想了想:「怕那些猛,怕外城,怕馬匪。」
老學者大笑:「都是沒有了的東西,怕他做什麼?」
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