?本章無副標題：天王能蓋地虎，寶塔難鎮穿越怪

不過我們的袁大師可是一位開了掛的穿越者，全套海底都已經灌輸好了的袁大總統自信滿滿地道：「小陸，你就放心吧。」

既然有客人說了洪門接頭暗號，這裡自然就要有人應。而在場的洪門弟子全都看向李五爺，就等著他的示下。

而他只是楞了那麼一下下，然後呵呵一笑，帶著讚賞的神，腳下一花就轉到了桌邊，微微彎腰殷勤地介面道：「先生要什麼茶？」

袁燕倏抬起頭，毫不避讓地與他對視，臉上也含笑道：「紅茶。」

「紅」自然指的是「洪」。

李五爺也沒有真的去泡茶，而是抬起手，自然有人送了一碗蓋碗茶湯到他的手上，而他同時從桌上拿起一雙筷子，頓頓齊之後把兩者小心翼翼地放在了袁燕倏的面前。

我們的袁大師大大咧咧地把筷子放在了蓋碗茶盅的左首，又拿起了茶碗上面的蓋子，底面朝天地放在了筷子的左首。

袁燕倏這套作做完，場中的氣氛稍稍有些鬆弛，陸衍看著他的目總算也不像看著死人那樣了。

李五爺微微點頭，開口問道：「先生要吃什麼？」

袁燕倏回道：「我要吃糧。」

李五爺問道：「先生從哪裡來？」

袁燕倏回道：「我自山上來。」

李五爺問道：「金山銀山，先生打坐的是哪座寶山？」

袁燕倏回道：「好說，金山銀山是你老哥的寶山，鄙草山是……百歲山。」

他心想，反正洪門山頭眾多，多了一瓶……嗯，一座百歲山，想來你也搞不清楚。

他的判斷沒有錯，李五爺皺了皺眉，終究是不能確認到底有沒有這座百歲山。

這就是當時華人之中最大的兩個幫派，洪門和青幫之間最大的不同。

作為一個有政治目的且有活力的社會團，洪門並不特別講究師承關係，反而更為看重「拜兄」，好吧，就是黨……嗯，幫介紹人。同時，洪門弟子可以不經幫高層允許自開山堂，當然能收多人那就要看他個人的本事了。這就造洪門山頭林立，分支無數，除了五大元始山堂和幾個著名或者往來切的堂口，哪怕李五爺這樣的人也搞不清楚國到底有多個山堂。

而青幫是胎於羅教這樣的宗教團，自然格外講究師承關係。所以就有了「青幫一條線，洪門一大片。」這個說法。

李五爺微微沉之後繼續問道：「先生到哪裡去？」

袁燕倏回道：「我從水路去。」

李五爺問道：「金水銀水，先生吃的是哪條寶水？」

袁燕倏回道：「好說，金水銀水是你老哥的寶水，愚下吃的是……神仙水。」

李五爺問道：「先生府上哪裡？」

袁燕倏回道：「家住堂頭鄉（香）下。」

李五爺問道：「金堂銀堂，先生住的是哪座名堂？」

袁燕倏回道：「好說，金堂銀堂是你老哥的名堂，鄙草堂是……任天堂。」

他心中暗道，我不說資生堂和百草堂，已經是很給你們洪門面子了。

李五爺問道：「金香銀香，先生燒的是哪炷寶香？」

袁燕倏回道：「好說，金香銀香是你老哥的寶香，鄙草香是……千里香。」

所謂山、水、堂、香，就是洪門弟子的「四柱」。

雖然袁燕倏的「四柱」就連見多識廣的李五爺從來就沒有聽說過，搞不好他連什麼是礦泉水、化妝品、遊戲機和千里香餛飩都不知道，但是人家還是很有職業神地繼續問了下去：「先生尊姓大名？昆仲幾人？」

我們的袁大師回道：「好說，兄弟姓袁名燕倏，我麼……」

他知道所謂「昆仲幾人」不是問他真的有多兄弟，而是在問他的職位。

一般人只知道洪門有「紅」、「白紙扇」和「草鞋」，其實這三者只是早期首領人的職司。隨著洪門的日漸擴大，最遲到乾隆末年就有了分為十個等級的「三十六部半」。

行一有十三位半大爺，這位「半大爺」說的是制皇或者太上皇，也就是前任龍頭。不過他的地位雖然尊崇，但是除了攸關本門生死的大件事之外，在日常幫務上並沒有發言權。另外十三位大爺當然都是堂口裡面位高權重的大人。

行二有聖賢，一位二爺。因為關公是劉關張中的老二，所以這個職位被稱為聖賢。

行三有桓侯（張飛），披紅，花三位三爺。

行五有紅旗，黑旗，藍旗，執法，青剛，共五位管事五爺。

洪門忌諱四和七這兩個數字，因為在其早期歷史中，投靠滿清三位大叛徒都和這兩個數字有些瓜葛，不是名字裡面有這兩個數字，就是排行在四、七位。所以這兩個等級都給了子。行四的金前山，行七的銀後山。

而李五爺這個名號一聽就知道此人是管事五爺之首的紅旗老五，又被稱為大管事，專管外務，包括各方際及聯絡各碼頭等職責。正是這個緣故，他才親自過來給袁燕倏盤海底，因為這是紅旗大五哥的本職司，只要遇上了想推都推不掉。

後面幾種袁燕倏自然也知道，不過本不用繼續往下想了。他既然已經「自立山堂」，總不見得去當什麼巡風六爺、白旗八爺、守口九爺還有什麼小幺滿。這些名頭聽著就不夠霸氣，完全不襯他這位穿越者的份。

打定了主意的袁燕倏曼聲道：「木城下紅營起，百歲山上我獨二……」

所謂「木城」指的就是東虜，木和都屬於東方。所以洪門鼻祖的天地會裡面絕對不會出現什麼「青木堂」這種堂號，也就是家言罷了。「紅營起」說的是洪門兄弟結連營攻打東虜的盛況。

不過……這句海底怎麼總覺得怪怪的。

他繼續說道：「在下麼……二房老二。」

紐約安良堂的紅旗老五一聽這話，頓時肅然起敬，抱拳道：「失敬失敬，原來先生是外八堂的二爺。」

洪門按照組織部和外部事務的分工，有外八堂之分。八堂實際上就是行一的十三半位大爺，其餘都屬於外八堂，自然也包括李五爺這樣的紅旗老五。

袁燕倏自然抱拳還禮，不過他這次抱拳也是有講究的，兩手除了食指彎曲和大拇指形一個圓圈之外，其他三手指得筆直，這做「三把半香」，也是一種洪門喻。

和「二把半（有人知道這個典故嗎？）」不同，「三把半香」紀念著四樁歷史上有名的故事，故事中的人便是每一個洪門弟兄的好榜樣。

第一把香紀念著羊角哀和左伯桃，這把香做仁義香。第二把香紀念著劉關張桃園三結義，這把香做忠義香。第三把香紀念著梁山泊一百單八將，這把香做俠義香。半把香紀念秦叔寶和單雄信，這把半把香做有仁無義香。

筆者註：洪門海底又被稱為「金不換」，當然就是表示其珍貴。另外真別嫌這章水，慕容隨隨便便抄幾首海底詩，幾章就過去了。